حسن الحال خليل بن أحمد النّحوى قد ترجمناه في محلّه ونقلنا في وفاته أقوالا وقد عثرت بعد مدّة في روضة العارفين للسيّد هاشم البحراني نقله عن بعضهم تاريخ وفاته بسنة تسعين ومائة وانّه كان ابن اربع وتسعين سنة وذلك مناف لما مرّ في ترجمته فلاحظ زائدة بن قدامة قد عنونّاه ونقلنا عن الشّيخ ره كونه من أصحاب الباقر عليه السّلم واستظهرنا من عدم غمز الشّيخ ره في مذهبه كونه اماميا الّا انّا استجهلنا حاله وقد وقفت الأن على خبر نقله في أوائل الثّلث الأخير من باب الوقائع المتأخّرة عن قتل سيّد الشّهداء ( ع ) من عاشر مجلّدات البحار في طي اخبار ثواب زيارته ( ع ) عن كامل الزّيارة يدلّ على قوة تشيّعه وتوطينه في زيارة الحسين ( ع ) لكلّ مكروه والخبر طويل وموضع الحاجة اوّله وهو قول زائدة هذا قال علىّ بن الحسين ( ع ) بلغني يا زائدة انّك تزور قبر أبى عبد اللّه ( ع ) أحيانا فقلت انّ ذلك الحديث زيد بن الحسن بن علىّ بن أبي طالب ( ع ) قال في عمدة الطّالب انّه كان يكنّى ابا الحسين وقال الموضع النّسابة أبا الحسن وكان يتولّى صدقات رسول اللّه ( ص ) وتخلّف عن عمّه الحسين فلم يخرج معه إلى العراق وبايع بعد قتل عمّه الحسين ( ع ) عبد اللّه بن الزّبير لأن أخته لأمّه وأبيه كانت تحت عبد اللّه بن الزّبير قاله أبو نصر البخاري فلما قتل عبد اللّه اخذ بيد أخته ورجع إلى المدينة وله مع الحجاج قصّة وكان زيد بن الحسن جوادا ممدوحا عاش مائة سنة وقيل خمسا وتسعين وقيل تسعين وكانت وفات زيد بن الحسن سنة عشرين ومائة ومات بين مكة والمدينة بموضع يقال له حاجر وأم زيد فاطمة بنت أبى مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري انتهى ما في العمدة وأقول قد عنونّا في باب الزّاى زيد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبى الحسين الهاشمي مريدا بالحسن الأوّل الحسن المثنى ولكن ملاحظة تكنية كليهما بابى الحسين ووصفيهما بانّه يلي صدقات رسول اللّه ( ص ) دلّتنا على انّ الحسن الأوّل هناك وقع سهوا وانّ الصّواب زيد بن الحسن بن علىّ بن أبي طالب ( ع ) أبو الحسين الهاشمي وقد اكدّ ذلك انّا راجعنا كتب الأنساب فلم نجد ذكر ولد للحسن المثنّى يسمّى بزيد بل قالوا إنه اعقب من خمسة رجال عبد اللّه المحض وإبراهيم الغمر والحسن المثلث وامّهم فاطمة بنت الحسين ( ع ) ومن داود وجعفر وامّهما امّ ولد روميّة تدعى حبيبة فعقبه خمسة أسباط وليس منهم زيد فما صدر منافى باب الزّاى من تكرار الحسن بعد زيد تبعا لجملة من كتب الرّجال اشتباه هذا وقد ضايقنا الطبع وانحراف المزاج جدا من اتمام المستدرك فختمنا الكلام هنا حامدا مصليا مسلما صورة وقفنامة دارى الدّخلانيّة وقد ال الامر بي إلى هنا في الثلث الأخير من ليلة الجمعة رابع ذي القعدة الحرام سنة الف وثلاثمائة وخمسين فكانت مدّة اشتغالنا بتصنيف هذا الكتاب من البدو إلى الختام مع إعادة النظر فيه مرّة بعد أخرى سنتان وثمانية اشهر تقريبا كادا ليلا ونهارا كدالا اتصوّر الزّيادة عليه واسئل الكريم المنان ان يثبته في ديوان الأعمال الخالصة لوجهه المقبولة لديه وان ينفعني به يوم لا ينفع مال ولا بنون بحق محمّد واله العزّ الميامين صلوات اللّه عليهم أجمعين ولعنته على أعدائهم إلى يوم الدين امين امين في 1350 4 ذي القعد بسم اللّه خير الأسماء وجه التحرير هو انّى انا يا الحاج الشّيخ عبد اللّه المامقاني عفى عنه ربّه الكريم أقول وانا في حال الكمال والصّحة والاختيار من غير كره ولا اجبار قد وقفت دارى الدّخلانية المحدودة قبلة بدار مقبرة الشّيخ الوالد قدّس سرّه ويتم بدار حضرة ثقة الإسلام الشّيخ باقر القاموسى دام مجده وعكسا بالقطعة الصّغيرة الّتى هي في تصرف السيّد هاشم زيني وشرقا بالدّار المسكونة لأولاد المرحوم السيّد هادي نقيب الأشراف ويتمّ بالدّار المسكونة « 1 » ببهلول وأخيه وغربا ببرانى المرحوم الحاج ميرزه جواد الطّبيب الّتى هي الأن في تصرف أولاد السيّد هاشم زيني وقفا صحيحا شرعيّا بتّا باتا على ترميتها المتوقّف عليه حفظها من الأنهدام ثم على من يتعلّق بي من العيالات ثم من بعدى على من اخلّفه من الزّوجة ما لم تتزوّج وأولادي ومن لا زوج لها من بناتي ليسكنو فيها ان لم يضطرّوا إلى إيجارها ويوجرون ويصرفون الأجرة في دفع ضروريّاتهم ان اضطرّوا إلى إيجارها ويسكنون ح في القطعة الموقوفة علىّ ومن بعدى عليهم وبعد فقد هذه الطّبقة فعلى ترميتها وترميت دار المقبرة وصرف ما زاد من وجه اجارتها على تعزية خامس أهل الكساء صلوات اللّه وسلامه عليهم رجالا في دار المقبرة وإناثا في نفس هذه الدّار الموقوفة مع الخيار للمتولّى في تعيين تعزية الدكور والإناث وتعيين الأسبوعيّة والعشرة ولا يلزم بعد انقراض الطّبقة الأولى وعود النّفع إلى التّرميت وغيره ممّا ذكران يؤجروا الدار من الغير بل لهم ان يستأجروها بالأجرة العادلة ويصرفوا الأجرة فيما ذكر من التّرميت والتعزية « 2 » وقد جعلت التولية لنفسي ما دمت خيار من بعدى لمتولى مقبرتنا وقد جرى العقد وحصل القبض الملزم فتمّ الوقف ولزم ولعنة اللّه تعالى وملائكته والنّاس أجمعين على من غيّر ذلك أو بدّل حرّره بيده الداثرة العبد الفاني عبد اللّه المامقاني عفى عنه في خامس عشر شهر صفر الخير من شهور سنة الف وثلاثمائة وستّ وأربعين ولا يخفى انّ من لا زوج لها من الإناث تشمل الأرملة الفقيرة منهنّ والعياذ باللّه تعالى ان وسعت الدّار لسكناها حرّره الفاني عبد اللّه المامقاني عفى عنه 1346 15 صفر الخير هو اللّه تعالى اعترف حضرة حجة الإسلام الشيخ المرقوم دام ظله بما هو مرسوم حررّه الأقل جواد نجل المرحوم صاحب الجواهر قدّس سرّه سنة 1346 15 ص بسمه تعالى قد اعترف جناب حجة الإسلام والمسلمين ادام اللّه بقاه بصحّة جميع فانى الورقة صح سيّد موسى تبريزى نعم اعترف حضرته دام بقاه لجميع ما حرر لدى الأقل محمد حسن بن الشّيخ جواد نجل المرحوم صاحب الجواهر قدس سره 15 صفر سنة 1346 بسم اللّه الرّحمن الرّحيم نعم قد اعترف حضرتمستطاب حجة الإسلام والمسلمين اية اللّه في الأرضين بما رقم في المتن لدى الأحقر الجاني على النكرانى بسم اللّه الرحمن الرحيم اعترف أيده اللّه تعالى بما فيها لدى الأحقر مشكور الشّيخ محمد جواد طاب ثراه في سنة 1346 16 صفر بسم اللّه الرّحمن الرحيم اعترف دام ظله بما حرره وسطره لدى الأقل عبد اللّه السيّد محمّد على السيّد خليفة قده سنة 1346 15 صفر بسم اللّه تعالى نعم اعترف حضرة حجّة الإسلام والمسلمين دام ظله العالي بما فيها الأقل محمد بن سيد حسين التّبريزى بسم اللّه وله الحمد نعم اعترف حجة الإسلام بما في هذه الورقة لدى العقول عبد الرّسول الحلى بسمه تعالى اعترف جناب حجّة الإسلام بما لدى محمد باقر الشاه عبد العظيمى سنة 1346 15 صفر بسم اللّه الرّحمن الرّحيم نعم قد اعترف حضرة ملاذ الأنام حجّة الإسلام والمسلمين اية اللّه في الأرضين لدى الأقل الأحقر محمّد مراغى بسمه تعالى اعترف حضرة حجة الإسلام دام ظلّه العالي بما فيها الأقل جميل نجل المرحوم الحاج ميرزا جواد الطّبيب نعم اعترف حضرة حجّة الإسلام دام ظله العالي بجميع ما فيها لدى الأقل كلباسى زاده عبّاس 4 بسمه تعالى نعم اعترف حجة الإسلام سلمه اللّه تعالى بما حرر وسطر لدى الأقل على الكلباسي سنة 1346 15 صفر نعم قد اعترف حضرة اية اللّه بما رقم في الورقة الدّاعى ضياء الدّين الحسيني بسم اللّه الرّحمن الرّحيم نعم اعترف جناب حجة الإسلام لجميع ما فيها لدى الأحقر محمد الجواد مطر 5 بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قد اعترف حجة الإسلام بما رقم فيه وانا الأقل الجاني عبد الرّسول الأصفهاني نعم قد اعترف حضرة اية اللّه بما رقم في الورقة الداعي محمّد صادق الكتبي بسم اللّه الرّحمن الرّحيم اعترف جناب حجة الإسلام بما رقم في المتن إسماعيل الموسوي بسمه تعالى وله الحمد نعم قد اعترف حضرته دام بقاه بجميع ما فيها لدى الأحقر الجاني حسين الأهرى عفى عنه

--> ( 1 ) للسيد عبد الوهّاب الشهيى ( 2 ) ثمّ انّ التّخيير المذكور في وقت التّعزية انّما هو إذا كانت تعزيه كلّ ليلة مرتّبة والّا فالصرف فيها ولو على وجه الاختصار تقدّم على الصّرف في العشرة